La historia judía secreta de los ovnis y por qué Ezequiel pudo haber tenido un encuentro cercano
A través de una extraña confluencia de circunstancias, los OVNIs vuelven a ser noticia. Quizás los eventos de los últimos años han llevado a la gente a buscar significado en otros lugares, en los cielos. Quizás el renovado interés en las visitas de extraterrestres a nuestro planeta es una forma de escapismo, especialmente porque parece que estamos arruinando esto de una manera rápida y furiosa.
O tal vez es solo el momento de un encuentro cercano del quinto tipo, en el que humanos y extraterrestres hacen contacto directo (hay siete tipos de encuentros: el cuarto es la abducción humana, el sexto es un ataque a los humanos, el séptimo es la creación de un híbrido extraterrestre/humano, lo que podría explicar a Kim Kardashian). Si y cuando ocurra el contacto, habrá varios rabinos que se alinearán para explicar cómo todo esto estaba predicho en la Biblia.
En la última semana, The New York Times publicó al menos dos artículos sobre OVNIs. Hace aproximadamente un mes, el New Yorker publicó un artículo extenso que revisaba la historia de la búsqueda de OVNIs. En una entrevista reciente, el ex presidente Barack Obama, quien presumiblemente tuvo acceso a los expedientes gubernamentales más secretos sobre visitas de extraterrestres, dijo: “Lo que es cierto, y de hecho estoy hablando en serio, es que hay, hay imágenes y registros de objetos en el cielo, que no sabemos exactamente qué son. No podemos explicar cómo se movieron, su trayectoria. No tenían un patrón fácilmente explicable. Y entonces, ya sabes, creo que la gente todavía se toma en serio tratar de investigar y descubrir qué es eso”.
El año pasado, el ex director de la CIA John Brennan dijo en un podcast que los avistamientos de OVNIs podrían ser “algún tipo de fenómeno que es el resultado de algo que aún no entendemos y que podría involucrar algún tipo de actividad que algunos podrían decir que constituye una forma diferente de vida.” Y apenas el mes pasado, la Oficina del Inspector General del Departamento de Defensa (DoD) dijo que realizará evaluaciones sobre el “grado en que el DoD ha tomado medidas con respecto a los fenómenos aéreos no identificados”, una medida impulsada por varios avistamientos de OVNIs por parte de las fuerzas militares de EE. UU. durante el año pasado (presumiblemente se les dijo que pusieran sus phasers en aturdimiento). Se espera que una investigación del Congreso sobre OVNIs publique un informe a fines de junio.
No estamos solos: Devil’s Tower demostró ser un punto clave para el contacto con extraterrestres en la película de Steven Spielberg “Encuentros cercanos del tercer tipo” (Getty Images)
Hace una década, el Forward publicó un breve artículo titulado “Poniendo el frenesí OVNI de Israel en una perspectiva histórica”, después de que aparecieran videos que pretendían mostrar OVNIs flotando sobre el horizonte de Jerusalén. Los objetos voladores no identificados no son ajenos a Tierra Santa. La Biblia está llena de relatos de avistamientos de seres celestiales. De hecho, una piedra angular de la liturgia judía es la línea del Salmo 19: 2 – “Los cielos cuentan la gloria de Dios” – que algunos sabios leen en el sentido de que nosotros, los habitantes de la Tierra, no estamos solos entre las criaturas del universo que alaban a Hashem.
El rabino contemporáneo Benjamin Blech escribió una vez: “Lo que es fascinante … es que un cuerpo de opinión significativo en las fuentes tradicionales no solo valida la posibilidad de vida extraterrestre en otros planetas, sino que en realidad encuentra una confirmación bíblica y midráshica para este punto de vista, incluso cuando sugiere que la creencia en un Dios todopoderoso prohíbe poner limitaciones al alcance de sus poderes creativos”. En otras palabras, una fuerte creencia en un Dios omnipotente no puede excluir lógicamente la posibilidad de otros mundos poblados por otras criaturas.
El colega de Blech, David Weintraub, profesor de astronomía en la Universidad de Vanderbilt y autor de “Religions and Extraterrestrial Life: How Will We Deal With It?”, postula que la teología judía en realidad puede requerir una creencia en extraterrestres, ya que no hay límites en el poder del creador. Él escribe: “[Para] los judíos decir que no podría existir vida más allá de la Tierra sería inaceptable, ya que tal idea parecería poner grilletes al poder creativo de Dios. El universo le pertenece a Dios y Dios puede hacer lo que Dios quiera hacer con el universo” (según el sabio judío Albert Einstein, Dios marca la línea al jugar a los dados).
La visión de Ezequiel de un merkavah, o carro, el fundamento de toda una escuela de pensamiento cabalístico llamado misticismo Merkavah, es quizás la historia bíblica más conocida que se puede leer como el relato de un encuentro cercano. El carro era conducido por “una semejanza de un hombre”, que muchos leen como Dios, ya que la humanidad fue hecha a la imagen de Dios. El vehículo de cuatro ruedas era arrastrado por cuatro “criaturas vivientes” humanoides, cada una con cuatro alas y rostros humanos mezclados con los de los animales. Si te estás imaginando a “E.T.”, yo también.
La Biblia describe a otros seres dentro y alrededor del carro, haciéndolo como la cubierta de la Starship Enterprise. El director científico de la nave, el Sr. Spock, por supuesto, era un vulcano, una forma de vida mitad humano, mitad alienígena entre sus compañeros humanos, interpretado por Leonard Nimoy, el hijo de habla yiddish de inmigrantes judíos-ucranianos en Boston. Pero basta de la Merkavá, no sea que sucumbamos a los peligros de la especulación demasiado entusiasta prohibida por los sabios del Talmud.
Al principio del libro de Bereshis (Génesis) hay referencias a seres que se entremezclan con – está bien, que se cruzan con – seres humanos, incluidos “b’ney Elohim” y “nefilim”. Aunque nuevamente, se nos instruye a no insistir en el significado de estos seres e incidentes, no sea que nuestras mentes se vuelvan confusas y se nos caigan los dientes, algunos estudiosos no pierden de vista que “nefilim” significa “caído”, como en “caído del cielo.” Cualquiera o ambas de estas especies no humanas bien podrían ser nuestros hermanos de otro planeta (se les conoce como machos).
En el Libro de los Jueces (5:23), un pasaje dice: “Maldice a Meroz, dijo el ángel del Señor, maldiga amargamente a sus habitantes”. El sabio rabino Pinchas Eliyahu Horowitz del siglo XVIII afirmó haber encontrado respaldo talmúdico para su creencia de que Meroz era otro planeta, solo uno de los muchos otros mundos que Dios creó.
El rabino Joseph B. Soloveitchik, el erudito del siglo XX conocido simplemente como “El Rav”, un reflejo del serio respeto que se le otorgó en todo el mundo judío, expresó su apertura a la posibilidad de vida en Marte y en otros lugares.
“Es posible que Hashem haya creado otras formas de vida en otros planetas”, escribió Soloveitchik. “No es un problema para los yahadus. La razón por la que al hombre le gusta pensar que es el único ser creado en todo el universo es por su naturaleza egoísta. Incluso el concepto de am ha’nivchar, nación elegida, solo puede ser relativo a nuestro mundo, nuestra pequeña sección del universo. La Torá está escrita desde el punto de vista de nuestro sol, luna y estrellas. No restaría mérito a nuestro ser el am ha’nivchar de esta región del espacio si hubiera otros am ha’nivchar en una galaxia distante”. En otras palabras, no se enfaden, niños, hay suficiente universo para todos.
El cabalista de mediados del siglo XX, Aryeh Kaplan, también era profesor de física y, a menudo, buscaba encontrar puntos en común entre las dos disciplinas. Para el rabino Kaplan, no había duda de que existía vida extraterrestre y que se discutió en el Zohar. Kaplan escribió: “El Midrash nos enseña que hay siete tierras. Aunque Ibn Ezra intenta argumentar que estos se refieren a los siete continentes, el Zohar establece claramente que los siete están separados por un firmamento y están habitados. Aunque no están habitados por el hombre, son el dominio de criaturas inteligentes”.
A finales del siglo XX, un creador de mitos judío llamado Steven Spielberg plasmó su visión de la vida interestelar en la pantalla grande en la forma de la ahora clásica película de ciencia ficción, “Encuentros cercanos del tercer tipo”, en la que los extraterrestres plantaron una imagen en la mente de un selecto número de humanos que los hizo impotentes ante la tentación de unirse a las criaturas en un viaje espacial hacia un destino desconocido. Sin embargo, estos alienígenas parecían bastante agradables y, musicalmente hablando, seguro que sabían cómo tocar.
Seth Rogovoy es editor colaborador de Forward. Con frecuencia extrae la cultura popular en busca de historias judías menos conocidas.