La leyenda de Utsuro-bune: La mujer Extraterrestre que visito Japon en 1803 ¿Evidencia de un encuentro cercanos?
¿Qué tiene la cultura asiática que intriga tanto al mundo occidental? El romance, el misterio, el encanto … todo parece juntarse para formar algo listo para el consumo occidental. Y tal vez nada más que la extraña historia del utsuro-bune.
Dependiendo de a quién le preguntes, Utsuro-bune (también Utsuro-fune o Urobune ) es una versión moderna de una leyenda muy antigua, o es una historia de artefactos fuera de lugar e incluso un encuentro cercano del tercer tipo con un OVNI
La historia, que en los círculos occidentales también se llama The White Princess, dice así:
En 1803, un grupo de pescadores japoneses, en la provincia de Hitachi, en el centro de Japón, tuvieron un encuentro fortuito con un utsuro-bune -que significa, simplemente, un barco hueco- en las playas de Haratono-hama. Estaban intrigados por el barco, que se les apareció como un barco de registro decorado y cubierto ornamentada. Tal cosa hubiera sido muy inusual para sus ojos. Se describió como de casi 6 metros de ancho y casi 4 metros de alto. Aparentemente hecha de secoya, estaba adornada con placas de bronce en su mitad inferior y tenía varias ventanas transparentes alrededor de su mitad superior. Se decía que el utsuro-bune se parecía a un gran quemador de incienso, y después de arrastrarlo más lejos a tierra, los pescadores estaban asombrados de encontrar lo que había dentro.
Dentro de Utsuro-bune
Mirando a través de las ventanas, los pescadores vieron que las paredes estaban cubiertas de textos extraños escritos en un idioma desconocido. Contenía artículos de comida y ropa, y para su gran sorpresa, también contenía una bella mujer extranjera.
Se la describió como de 18-20 años, con una tez muy pálida y un cabello sorprendentemente rojo que se había extendido artificialmente con hebras de pelo blanco o tela fina. Estaba vestida con una elegante y fluida tela de origen desconocido, y su lenguaje era desconocido, por lo que los pescadores no podían comunicarse con ella, pero a pesar de esto, ella se mantuvo amigable y cortés. Llevaba consigo una caja cuadrática, que protegía de los pescadores, sin importar cuán apremiantemente preguntaran sobre su contenido.
Su encuentro fue breve, ya que los pescadores, una vez saciada su curiosidad, pensaron que era mejor no inmiscuirse en los asuntos de los extranjeros, y llevaron a la mujer de vuelta al utsuro-bune, metiéndola de nuevo meticulosamente, y la volvieron a poner a flote el mar. No sabían quién era la mujer ni de dónde había venido. No sabían por qué estaba en su solitario viaje ni hacia dónde se dirigía, pero la historia especula, tal como lo narra un anciano de la aldea de los pescadores, que era una princesa de un país extranjero, que había traicionado a su poderoso esposo mediante relacionarse con otros ciudadanos. El anciano sugirió que, debido a su belleza, la gente la amaba, y aunque su marido podría haberla ejecutado por este error, la desterró misericordiosamente y la llevó al destino del océano,
Esa es la historia, o al menos esa es una versión de ella. Incluso entre textos antiguos hay diferentes versiones. Las tres versiones más conocidas están contenidas en tres libros: Toen shōsetsu (“cuentos del jardín del conejo”), compuesto en 1825 por Kyokutei Bakin, Hyōryū kishū (“diario e historias de los náufragos”), compuesto durante el período Edo en 1835 por un autor desconocido, y Ume-no-chiri (‘polvo de albaricoque’), compuesto en 1844 por Nagahashi Matajirō. Toen shōsetsu es la versión más detallada y citada de la historia, a pesar de que existe una gran similitud entre cada una.
El origen relativamente moderno de la historia, junto con el alto nivel de detalle, sugiere a algunos que este evento realmente sucedió. Ciertamente, en su cara no hay ninguna razón para suponer que no sucedió. Tales barcos eran comunes en la época, aunque el descrito en la historia era ciertamente más recargado y robusto de lo que se consideraría normal. Pero esto podría explicarse tanto por su origen aparentemente extranjero como por haber sido diseñado para sobrevivir a un viaje en alta mar en lugar de ríos y lagos interiores donde normalmente se vería una embarcación.
¿Cuáles son los orígenes de la historia de Utsuro-Bune?
Ahora, si lo tomamos en serio, la leyenda de Utsuro-bune parece hablar de un encuentro entre pueblos de tierras lejanas, en la Tierra. Por los detalles dados, es difícil decidir si esto habla de un evento real o si es un cuento de moralidad alegórica. Algunos, sin embargo, prefieren tomar la historia como un poco más literal, y sugieren que la descripción de la embarcación y de la mujer no solo se basa en un encuentro real, sino que algunos llegan incluso a afirmar que realmente describen una historia. encuentro con tecnología alienígena y una reunión cara a cara con un extraterrestre real.
Gran parte de la teoría OVNI con respecto a esta historia proviene de los dibujos y símbolos asociados que están / fueron grabados con la historia en los libros mencionados anteriormente. Se ha sugerido, basándose en los dibujos del buque, que podría haber sido una USO (Objeto sumergido no identificado), y se afirma que la apariencia y el vestido extraños de la mujer son explicables como los de un extraterrestre. Otros afirman que existe una similitud entre los símbolos no identificados que adornaban el interior de la nave y los que se informaron fueron observados en el casco de la embarcación involucrada en el Incidente del Bosque de Rendlesham.
Comparación de los símbolos de Utsuro-bune con los de RAF Bentwaters y Roswell
Si consideramos que lo anterior es cierto, parece razonable hacer estas comparaciones.
La historia de Utsuro-bune parece ser, para muchos académicos, una amalgama de varias leyendas culturales mucho más antiguas de Japón y China. Afirman que los elementos de la historia se pueden encontrar en cualquier cantidad de otras leyendas no relacionadas, lo que no excluye automáticamente a Utsuro-bune como un relato veraz de un evento real, pero arroja dudas.
En 1997, un profesor de la Universidad de Gifu en Tokio, el Dr. Kazuo Tanaka, estudió la leyenda de Utsuro-bune y se basó en el trabajo realizado anteriormente por el historiador japonés Yanagida Kunio en 1925 y 1962. Tanaka concluye que la historia no es más que una ( Relato relativamente moderno de una antigua alegoría. Afirma que los lugares citados, Haratono-hama y Harayadori, son completamente ficticios, y que ciertos elementos de la historia son casi arquetípicos de las actitudes japonesas hacia los extranjeros en la antigüedad.
¿No parece, sin embargo, que un análisis profundo de estas leyendas de alguna manera abarata su valor como historias de romance, aventura y moralidad? ¿No hay algo perdido cuando tratamos de asignar valores culturales modernos a los cuentos de nuestros antepasados? ¿No deberíamos simplemente verlos, al igual que vemos pinturas y esculturas de épocas pasadas, como una representación artística de lo que era la vida en los primeros días de la expresión humana?
¿Es Utsuro-bune una historia de encuentros alienígenas y tecnología avanzada? ¿Es una descripción de un evento real, un evento que conlleva la intriga y el misterio de tierras extrañas y culturas extrañas? Realmente no lo sabemos, y quizás esa sea la forma en que debería permanecer.