Tengu: la legendaria criatura japonesa de la montaña

Tengu: es la criatura legendaria unida a la montaña o al bosque en Japón. Son conocidos por su nariz larga y alas o pico y una espada. Su imagen ha cambiado, sin embargo, el factor central de que son el espíritu de la montaña permanece igual y la gente les deja hablar de lo que realmente piensan de las condiciones sociales. Echaremos un vistazo a su posible origen, historia y variedades de ellos.

Breve historia de Tengu

Tengu es una criatura mítica mitad pájaro y mitad humano en las montañas o en el bosque, que apareció en las creencias populares japonesas, la literatura y sus representaciones pictóricas. La palabra Tengu consiste en caracteres chinos Tiengou (天狗), que significa perro celestial en chino.

En el folklore chino, Tiengou se describe con mayor frecuencia como un monstruo canino feroz y antropófago que se asemeja a una estrella fugaz o cometa.

Además, está relacionado con la deidad budista alada Garuda (Karura en japonés). Además, se ve como transformaciones (Keshin en japonés) de deidades sintoístas, Yama-no-kami (deidades de la montaña), guardianes de montaña a menudo asociados con árboles altos.

Algunas de las primeras representaciones de ellos aparecen en rollos de imágenes japonesas, como el Tenguzoshi Emaki (天狗 草 子 絵 巻) , pintado en 1296, que parodia a los sacerdotes de alto rango dándoles el pico de halcón.

Shugendo y Yamabushi – Tengu

En el curso de la historia, Tengu y Yamabushi , ermitaños ascéticos de montaña japoneses, llegaron a entrelazarse. A partir del siglo XIII, se asociaron en particular con los Yamabushi, los ascetas de montaña que practican Shugendo .

Shugendo es una religión popular sincrética japonesa, que se incorporó con el sintoísmo, el taoísmo y el budismo esotérico. El enfoque principal de Shugendo es el desarrollo de la experiencia espiritual y el poder mediante un duro entrenamiento en las montañas. En no Gyoja es considerado el fundador de Shugendo, quien fue asceta y místico en el siglo VII, Shugendo significa literalmente “el camino al poder espiritual a través de la disciplina” .

La asociación pronto se abrió paso en el arte japonés, donde se representan con mayor frecuencia en el traje distintivo de Yamabushi, que incluye una pequeña gorra negra y una faja con pompones. Debido a sus caracteres estéticos sacerdotales, a menudo se les muestra empuñando el Shakujo, un palo con seis o doce anillos unidos, que fue utilizado por los monjes budistas.

Curiosamente, podemos ver muchas similitudes entre Yamabushi y los judíos. Ambos se pusieron una túnica blanca suelta y una pequeña gorra negra en cada frente como hemos visto. Este último es realmente único, en judío se llama Phylactery. Además de eso, ambos tocan un cuerno, en judío, está hecho de cuerno de cabra y en Shugendo está hecho de una concha.

¿Por qué la nariz larga? – Tengu

La nariz larga se relaciona con el odio de los Tengu hacia la arrogancia y los prejuicios. Seguimos siendo humanos con una nariz larga significa que el hombre es arrogante. De modo que muestran el lado negativo de un encuentro de que tienen la misma característica, la nariz larga.

Debido a su comportamiento travieso que les encanta hacer bromas a los que encuentran, especialmente a los sacerdotes budistas y samuráis pretenciosos y arrogantes. Al final del período de la Guerra Civil (alrededor de 1500), se convirtieron en un importante vehículo literario para criticar tanto a las sectas budistas como a las nacientes. Los monjes budistas corruptos y los monasterios budistas corruptos eran, de hecho, una gran preocupación en el momento en que los monjes en el Templo Enryaku-ji acumularon una riqueza excesiva y fuerza militar.

Karasu Tengu

Karasu Tengu usa el mismo atuendo que Yamabushi, tiene un pico y vuela libremente. Aunque se toma como una criatura mezclada con un cuervo, su cuerpo está cubierto de plumas como una rapaz.

Karasu Tengu tiene poderes sobrenaturales, solía venir al centro de la capital, hizo algo desenfrenado. Hoy en día, los reconocemos con su nariz larga, pero antes, sus cuerpos habían sido vistos como los de una rapaz.

Existe una teoría de que podríamos rastrear su origen hasta Yatagarasu (cuervo de tres patas). En la mitología japonesa, la aparición de este gran pájaro se interpreta como evidencia de la voluntad del cielo o la intervención divina en los asuntos humanos. Yatagarasu se menciona en varios lugares en Shinto y es un símbolo específicamente de orientación.

Kurama Tengu

Kurama Tengu es uno de los Karasu Tengu, también conocido como Mt. Kurama Sojobo, que era un hábil asesino con una espada. Se dice que él fue quien le enseñó a Ushiwakamaru (Minamoto no Yoshitsune) el manejo de la espada con una espada katana y a menudo lo llamaron “Dai (Rey) – tengu”.

Hay una popular obra de noh de Kurama Tengu. Un día a principios de la primavera, un Yamabushi escuchó que habría una fiesta para ver los cerezos en flor, pensó que lo vería por diversión. Había muchos monjes budistas con un niño pequeño disfrutando de su hermoso paisaje.

Tan pronto como reconocieron que había un Yamabushi, terminaron la fiesta de inmediato y dejaron a un niño atrás. Un niño izquierdo vino y habló con Yamabushi mientras se sentía realmente mal por el comportamiento de los monjes. Yamabushi asumió que este joven sería un hijo de Minamoto no Yoshitomo, quien era una persona en el poder en ese momento. Ushiwakamaru confesó que había sido maltratado mientras que otros hijos de su padre habían sido tratados muy bien. Yamabushi sintió simpatía por Ushiwakamaru.

Yamabushi llevó a Ushiwakamaru a otros cerezos en flor y vio lugares para consolar la soledad del niño. Yamabushi finalmente le dijo a Ushiwakamaru quién es él, un Rey de Tengu del Monte. Kurama, y ​​le dijo que le enseñaría la esgrima para que Ushiwakamaru pudiera destruir a la arrogante Familia Heishi …

Este cuento muestra no solo cómo los monjes budistas eran arrogantes, sino también el intercambio de Yamabushi como Kurama Tengu y Ushiwakamaru solitario.

Han cambiado en su apariencia y atributos para el cambio de los tiempos, lo que significa que es un gran espejo que refleja las condiciones sociales de la época. Nunca podríamos saber qué atributos se les agregarían, pero seguro que sobreviviría mientras conservemos nuestras montañas para que vivan y podamos disfrutar de más historias sobre ellos.